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本书人物海外神族简介 天使,地狱,奥丁,宙斯,吸血鬼,忍者,

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      「上三级---神圣的阶级」
  
      炽天使seraphim智天使cherbim座天使ofanim「中三级---子的阶级」
  
      主天使dominions力天使virtues能天使powers「下三级---圣灵的阶级」
  
      权天使principalities大天使archangels天使angels虽然在「以诺书」曾刊出150个天使的名称,但据说天上的天使总数则是众说纷纭,从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等),到301,655,722名(含133,306,668名堕天者),到6,666军团、各团6,666名,并无定论。除了这些正式的天使之外,以魔王撒旦(satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识,并没有明指撒旦就是路西法。这我在下文中有记述),则是另一类引人争议的存在,有人说堕天使是“第十阶级”,堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大(祥见下文)。
  
      几乎所有使徒/天使都是以'尔'(el、elleetc.)等为名号的尾字,这究竟是什么意思呢?'尔'就是'天使'的意思吗?不接'尔',其天使之身便很可疑吗?其实不是的。'el'和其它近似字根源远流长,其在各语文中的含意如下:修美尔语:el------------闪耀、光荣亚卡德语:ilu-----------辉煌之物巴比伦语:ellu---------光辉的生物英语:elf-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)
  
      由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思,而这正是天使的特征。
  
      「上级天使」
  
      阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建的,因为这一阶层体系级别最高,是上帝的近邻,被立于上帝的四周,接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。
  
      炽天使,圣名是“撒拉弗”意思是造热者,传热者。是神的使者中最高位者,不过极少从事任何劳动,唯一的使命(或云本质)就是歌颂神,展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通,是纯粹的光和思考的灵体,以其振动创造生命,以赤红的火焰为象徽,是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现,身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过,因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出红色电光划过长空,形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语,是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话,可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源,也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成。这一阶的天使只有几位而已,当然最有名的就是lucifer,光辉的晨星路西法(也称作路西菲尔或者鲁斯化,还有很多)这位著名人物原先是天使长。另一位呢?就是原来的七大天使之一,因率领天使军和撒旦作战,而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说,所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(michael(米迦勒)和gabriel(加百列)),高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天使此二阶级为然,因此也有人说炽天使应有四个:michael(米迦勒)、gabriel(加百列)、raphael(拉斐尔)、uriel(乌利尔),又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是,没有什么人认真的去解释其间的关系,不过可以推论出来三种单纯的解释:1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使;2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像;3.炽天使本体无形无质,但可有多种具象化身。或者,与其说炽天使是诸天使之一,不如说是某些天使所特具的'位格',或是某些特别光辉耀眼的天使,其荣光的代名词吧!
  
      智天使,象征神的智慧,代表人物是:cherubines(cherubim),伊甸园的守护者,其语源为'仲裁者'或'知识',在其圣名是'基璐帕'。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后,遣于伊甸园东方,用旋转的火焰之剑与另两个智天使ithuriel(神的发现)和zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使,在智天使的形态,在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力,同时不动情地,纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典「以西结书」中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按,炽天使及智天使,在正式的天使系统中应该是处于最内环的天,是无实体的存在,然而说书人故事说多了,便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一,职务为警卫长加百列和乌利尔,以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。
  
      座天使,这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面,是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后,俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下,座天使中较有名的有:thrones(throni),座天使的支配者,或云人前的具象化身,是大天使rafael。
  
      「中级天使」
  
      天界理性的中间等级代表了自己对上帝的复从。它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象,由于经常穿梭于极端间,其工作十分紧张危险,一不小心即可能误入歧途。
  
      主天使,别名颇多,如“唯一神”---多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表,彻底回归向真正的主,并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的,却有一些天使据称是这一阶天使的支配者,如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
  
      力天使,意思是神的美德,指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者,英雄与奋战不懈者的挚友,给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主,如:gabriel、rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是kamael。
  
      能天使,deunamis、potentiaties,别名权威,表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中,它们是神所造的第一批天使,与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带,担任卫戍天国的任务(天界国境守备队),防备恶魔的侵入,或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁,因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使,也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,kamael也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将kamael列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是kamael。至于黑暗面的kamael,是地狱的豹形公爵,阻挠摩西领受神的十诫。kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星,因此kamael也成了战神化身,统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。
  
      「下级天使」
  
      下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的,是物质世界能直接观看、接触的天使。
  
      权天使,可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级,是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的,如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗),身兼地狱大厨师,权天使的首anael贵为七名创世天使之一,是第二天的长官,统辖范围远及月球,不过他是主天使之一,并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主,名唤hamiel,传说是他接以诺升天(或是raguel)的。
  
      所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”,一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使,却在天使军团中有如此崇高的地位,甚至身兼数个高阶天使团的君主,只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分,一天使若身负多重职务,便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说,因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致认可七大天使之说,伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名,名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归,拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补,若是七名大天使的场合,梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过,亚森尼派至少相信有十四名大天使,对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。
  
      michael(米迦勒):“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部「托比书」为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中,米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使,其事迹有:一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄,其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形,据旧约《但以理书》传承,米迦勒是以色列的守护天使,也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中,对米迦勒的描绘是:《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦免》。《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪,而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与□之支配者berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前,天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份,则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念,米迦勒与希腊神话的hermes(到了罗马神话改名为mercury)似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系,他也被视为司'不眠'的天使。
  
      gabriel(加百列):由修美尔语字根gbr演进而来,意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长???),在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使,如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按:并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性)。因其常为人托梦,又被视为司'梦'的天使。其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯,并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。
  
      raphael(raffaele)--拉斐尔(拉法叶):“施治愈之术的光辉使者”,rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使,和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱,他既是大天使,又是力天使,却有炽天使的六翼,又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的,除了治愈人的疾苦,还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体,还包括人的信仰。
  
      uriel(乌利尔):“神之焰”(也有人称为“神之光”),与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配tartarus(希腊神话中的地狱,由此可见乌利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行,同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象,乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁),奉神之命使义人复活,把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑,亦即义之天使、地狱长官,掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔,因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期,乌利尔被教廷严加批判,后世才得以在教会中复权。配合其形象,在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使,以及监看雷电、恐怖的天使,也都被视为乌利尔的fenshen。可是不知怎的,有些神秘主义宗派(可能是gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。
  
      metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在诸多大天使的候补中,最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称,如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使,因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时,梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛;以“小耶和华”之身现身时,其脸面较之太阳尤为灿烂,例如在以色列人出埃及时,在西奈旷野的夜里引导他们的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆是最强壮、最富智计者。
  
      sariel(沙利叶):又名suriel,sarakael,zarachiel,据以以诺书的讲法,沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污,同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使,也可能如拉斐尔般操治愈术,由于沙利叶是'月之天使',而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中,沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢!
  
      raguel(拉贵尔):“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”,大概是“监视天使的善行”之意,换句话说就是天界纠察队吧?西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃,拉贵尔且被逐出圣人历,这件事一直是件谜团,究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法,指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔(demon)《启示录》中有一段文字提及拉贵尔,谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外,在以诺升天的传说中,有米迦尔为以诺除去人的躯壳,拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使,第二天的守护者。
  
      remiel(雷米尔):“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”,将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述…其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为),其特技为统辖幻觉,既打败亚述大军,自也打败了亚述的护国神─“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。)
  
      rasiel(拉结尔):号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》(seferrasiel)记载了天上地下1500项神奥的知识,拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中,该书后来又交给了挪亚,后者依此建造了方舟,后来以色列所罗门王似曾短暂拥有,其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书,若非附有希伯来文译解,根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者,显像为灿烂的白焰,以翼包裹智天使,使其火舌不致烧著守护天使们。
  
      诸神之王奥丁(odin)(古诺斯语:óðinn,德语:wotan,古英语/盎格鲁-撒克逊语:wōden,阿勒曼尼语:wuoden,伦巴底语:gotan或odan,古高地德语︰wuotan(意为「狂暴者」),亦翻作欧丁)。
  
      奥丁是阿萨神族(aesir)的主神,星期三被认为是奥丁的日子,在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿(wotan)、风(wind)、木(wood)都和他的名字有关。由於曾经受倒吊之苦,因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋,用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。一代战神巴顿将军的心中的理想寄托就是死后能回到北欧神话中的战神神殿,这个寄托支撑着他走过人生里程,取得一个又一个战争奇迹——战神不死!
  
      作为亚斯格特的众神之王,奥丁的皇座位于神圣的克利塔斯克夫(hidskialf)。传说其为五十岁左右,身材高大,失去一目,头戴宽边帽,冰冷又严肃的人物。他肩披深灰的斗蓬,斗篷边镶着闪耀的星辰,头戴蓝如晴空的阔边帽子,反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树-yggdrasil树枝作成的长枪--gungnir(艮古尼尔)[其他故事说是地底的侏儒所送的,此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。],当odin掷出时,会发出划越空际的亮光,地上的人称之为「流星」,这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的,一旦对着此枪发誓,便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征——指环droupnir,这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--gladsheim。
  
      奥丁的座骑毛白胜雪,有八只脚,是神骏的天马,名叫「斯莱布尼尔~sleipnir」。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰,收集亡魂,故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进,往往能得到奥丁的赏赐:一堆原本是马腿的黄金。他的双肩上栖息着两只大的乌鸦,一只叫「海吉~hugin」代表「思维」,另一只叫「牧林~munin」代表「记忆」。这两只大乌鸦每天环绕世界飞行,然后把所见所闻毫无保留地向奥丁报告。脚边同时躺着两只大狼,一匹叫「格利~geri」代表「贪欲」,另匹叫「扶雷奇~freki」代表「暴食」他把人们献给自己的肉全投给这两匹狼吃。
  
      奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体,漫游在尘世间,他有多种乔装方式,如果是要带来战争,他便戴着鹰盔;如果是和平地,他就身着黑斗蓬,戴着阔边帽子来遮掩独眼。好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥汀庇佑,便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量,成为培尔赛尔「berserkerrage」,即「狂战士」(berserker)或翻为「巴萨卡」)而在战场上所向披靡。他们在战场上,他们不穿甲胄,常身披熊皮或狼皮,不持武器,以狂暴之姿冲锋陷阵,可以徒手杀死敌人,把敌人的喉咙咬破,自己却丝毫不会受伤。
  
      亚特兰蒂斯(atlantis,ατλαντι?),又译阿特兰蒂斯,在梵蒂冈城国保存的古代墨西哥著作抄本(即《梵蒂冈城国古抄本》)和存留至今的墨西哥合众国的印第安文明的作品中,也有过类似的叙述:“地球上曾先后出现过四代人类。第一代人类是一代巨人,他们毁灭于饥饿。第二代人类毁灭于巨大的火灾。第三代人类就是猿人,他们毁灭于自相残杀。后来又出现了第四代人类,即处于“太阳与水”阶段的人类,处于这一阶段的人类文明毁灭于巨浪滔天的大洪灾。在梵蒂冈图书馆中迄今保存的另一批古代手稿中,对大洪水之前曾存在的人类文明也有所谈及。
  
      现代科学发现,在大洪灾之前,地球上或许真地存在过一片大陆,这片大陆上已有高度的文明,在一次全球性的灾难中,这片大陆沉没在大西洋中。而近一个世纪以来,考古学家在大西洋底找到的史前文明的遗迹,似乎在印证着这个假说。在民间的说法中,人们把这片陆地叫做“大西洲”,把孕育着史前文明的那个国度叫做“大西国”。其实,科学界早就给这片神秘消失的大陆命名了,那就是沿用了柏拉图提出的名字:亚特兰蒂斯。
  
      泰坦或提坦(titans),是希腊神话中曾统治世界的古老的神族,这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女,他们曾统治世界,但被宙斯家族推翻并取代,希腊神话中的十二位泰坦巨神分别是:俄刻阿洛斯(oceanus)
  
      科俄斯(coeus)
  
      克利俄斯(crius)
  
      伊阿珀托斯(iapetus)
  
      福柏(phoebe)
  
      特提斯(thethys)
  
      克洛诺斯(kronos)
  
      瑞亚(rhea)
  
      忒弥斯(themis)
  
      莫涅莫绪涅(mnemosyne)
  
      许珀里翁(hyperion)
  
      忒伊亚(theia)
  
      提坦(titans)不是巨人(giants)
  
      伟大的天神乌拉诺斯在责骂自己生的这些孩子时,常常用浑名称他们为提坦——紧张者。他说他们曾在紧张中犯过一个可怕的罪恶,将来要受到报应的。(摘自赫西俄德的《神谱》)
  
      titans本意不是“巨大”(注意和英文的titanic区分),giants才是巨人,为地母该亚独自孕育的一个族群_而提坦神族最早有十二个,为地母该亚和天神乌拉诺斯所生,分别是“涡流深深的俄刻阿诺斯、科俄斯、克利俄斯(克瑞斯)、许佩里翁、伊阿佩托斯、忒亚(提亚)、瑞亚、忒弥斯、摩涅莫绪涅以及金冠福柏(菲碧)和可爱的泰西斯。他们之后,狡猾多计的克洛诺斯降生,他是大地该亚所有子女中最小但最可怕的一个,他憎恨他那性欲旺盛的父亲”(摘自赫西俄德的《神谱》)即六个男提坦神是:俄刻阿诺斯(oceanus)—大洋河流之神科俄斯(coeus)—暗、智力、问神许佩利翁(hyperion)—光明、太阳神克瑞斯(crius)-生长、生机之神。
  
      伊阿佩托斯(iapetus)—灵魂、死亡之神克洛诺斯(cronus)—天、时空之神(第二代神王)
  
      六个提坦女神是:提亚(thea)—宝物、日光及视力女神瑞亚(rhea)—丰饶、时光、风霜女神(第二代神后)
  
      忒弥斯(themis)—水女神、秩序和正义女神摩涅莫绪涅(mnemosyne)—记忆女神,诗歌三女神之一菲碧(phoebe)—回答、神喻月亮女神泰西斯(tethys)—大洋沧海女神除了他们这十二大神外还有:艾泰(aitna):西西里火山女神墨勒忒(melete):冥想(沉思)女神,诗歌三女神之一阿俄伊得(aoede):歌唱(声乐)女神,诗歌三女神之一狄俄涅(dione):冰海女神[又一常说的说法是她是俄克阿诺斯和泰西斯之女]阿得努斯(adanos):裁决之神厄斯塔廋斯(ostasos):替换之神安得斯(andes):安第斯山神奥利博若斯(olymbros):圣山之神(奥林匹斯圣山的化身)
  
      以后他们的子女都称之为泰坦神(提坦神),所以,宙斯以及奥林帕斯诸神一般都是提坦的后代(阿弗洛狄忒不是)
  
      忍者忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的,不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派遣“忍者”完成任务的,是德圣太子。在当时,忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同,有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓:飞鸟时代:“志能便”;奈良时代:“斥候”;战国时代:叫法甚多,流传最广的叫法是“乱波”,这是武田信玄给起的名字;江户时代:“忍者”。
  
      虽然是在江户时代正式确立了名字,但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期,在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台,使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在1637年“岛原之乱”中,忍者曾作为幕府的部署作战。
  
      忍者的工作,主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名,过着终生见不得天日的生活;更不能留下只言片语,以免日后东窗事发,因此,日本忍者的起源,到底该回溯到哪个时代?没人敢断言。不过,忍术秘本中,留有圣德太子(五世纪末至六世纪初)身边有位名叫「大伴细人」的忍者的记载。
  
      目前,日本各地虽有无以数记的忍术流派,但是,追根究底,毕竟还是会回到伊贺(三重县西北部)、甲贺(滋贺县南部)两地。两者祖先是同一家人,双方之间大部份也都有亲戚关系。只是,彼此的雇主(主君)若是敌对关系的话,他们便不得不同室操戈,甚或演变成兄弟阋墙的结果。
  
      而另一方,为了便于忍术能世代传授下去,他们之间也不得不频繁通婚,可以说是唇亡齿寒的关系。稍微细想一下,便可知道,一旦生长在该地,无论男女,为了家族秘密,还能跟他乡人结婚生子吗?况且,男忍者背后,通常有女忍者在撑持。这种工作,除非自小耳濡目染,视为当然,否则,丈夫于某天突然不告而别,普通女人谁能忍受,不气得七孔生烟?
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